潮新闻客户端 潮评赛选手 钟淑婷
每一位追星人的心中多少都掠过“再靠近一点点”的念头，这份源于欣赏的悸动本质没错，但有些粉丝带着窥视欲和占有欲凿开欲望的沟壑时，那个“再靠近一点点”的念头，便成为“越界”的契机。“私生”的概念正式兴起不过是十余年，初始，人们只当作是个别粉丝的极端行为。随着追星热潮的兴起，追星日渐大众化，信息获取更加便捷，“私生”容易演变成群体行为，成为一“害”。
作为追星群体中的一员，我前段时间在媒体讨论相关话题时，以自己在追星中的获得为例，为追星作过辩护。在追星中，我学会了怎么去爱，但最终我又意识到，追星终究要回归“自我”，我透过追星，看见了无数个自己。而那种滑向“私生饭”的极端追星，躲到明星的床底下，这种“爱”已经完全失去理性和自我了。
成为“私生”，首先要满足“有钱有闲”的门槛，更要满足隐形的心理门槛——边界感的缺失和道德感的弱化。在同样“有钱有闲”的前提条件下，有的粉丝成为用镜头记录艺人闪光点的“站姐”；有的粉丝则“越界”沦为私生。物质条件只是将过程轻松化，内在的扭曲心理才是决定走向的罗盘。私生行为往往始于一次“越界的好奇”，也许只是购买一次航班信息，也许只是一次跟车，此时确实难以打上“私生”的标签，关键在于私生行为是否持续且行动升级。
值得注意的是，私生行为的特殊性很大程度上源于行为对象的特定性。同样的跟踪偷拍行为，对象是普通人就叫“变态跟踪狂”，对象是明星就变成了“私生”；这恰恰体现了社会潜意识中对公众人物“隐私让渡权”的误解，即公众人物理应牺牲部分隐私权，而“私生”则将其无限放大，曲解为可以对艺人私生活进行全面窥探的许可证，合理化自己的行为。
私生行为逐渐成为“私生”，背后是欲望的成瘾和道德的滑坡。第一次也许只是出于侥幸的“尝试”购买行程信息，但成功“偶遇”能引起扭曲的“成就感”。这种快感对于部分极度渴望与艺人建立“特殊连接”的粉丝来说，会不断提高心理阈值。机场不再刺激，就要去跟酒店；跟酒店不再满足，就想知道家门，这便是心理学上的“滑坡效应”。而在这个过程中，人会下意识将自己的行为合理化，而最初的负罪感会在一次次“尝到甜头”中消耗殆尽，完成“道德脱敏”。
而成为“私生”后，“圈子文化”进一步固化其身份和强化其极端行为。当一个人行动时，难免会陷入自我迷茫；但当一群人形成一个封闭的圈子时，“去个体化”效应就产生了，群体行为产生的“责任分散效应”会大幅降低个体的负罪感，认为自己正在和“志同道合”的朋友奔向一样的目标，只不过此道为“歧道”。在这个圈子里，“跟踪到住址”“拍到独家画面”不是侵权，而是“能力”的证明。为了获得圈内人的认可、维持自己在圈子里的“地位”，就必须持续实施越界行为来“刷存在感”。私生行为最后演变为为所谓的“身份”而行动。
不可否认，互联网时代加速了私生经济的膨胀。社交平台让私生群体更容易聚集，形成稳定的“供需市场”，如卖家提供偷拍资源，买家付费购买；同时互联网提供了“流量”和“被追捧感”的即时反馈，进一步刺激私生的行为升级。这种“流量即利益”的导向，催生了隐私贩卖、代拍跟踪等黑色产业链。
“私生”的存在不仅让艺人深受其扰，更引发了饭圈内部的对立。这里面存在一个有趣的现象——“镜像憎恨”。私生与普通粉丝间的对立，是一幕复杂的人性戏剧。普通粉丝通过高声谴责“私生”，划清界限，表达着对艺人真切的心疼，表面上这是正义与越界的对抗。但仔细看，在正义感之上也存在“不公感”和“嫉妒或羡慕”。毕竟在追星这场情感经济中，与偶像的“近距离”是终极的稀缺资源，而“私生”通过“作弊”的手段，占有了最极致的“近距离”。于是，一场双向的憎恨就此形成：普通粉丝憎恨私生的“作弊”与“打扰”；私生则鄙视普通粉丝的“无能”与“虚伪”，形成两个群体之间的对立。
“私生”是始于行为、固化为身份、从量变到质变的过程，“私生”不是粉丝。因为从行为层面上，已经伤害到深爱的人，侵犯其权益、漠视其感受；从身份层面上，通过越演越激的行为完成了自我异化，将占有欲包装成爱，将骚扰曲解为关注；从群体层面上，“私生”将艺人工具化，满足自己的私欲，是一群极端的利己主义者。
那个在中文里如此智慧的繁体“愛”字，中间本就包裹着一颗“心”。当追星的狂热淹没了共情的初心，当自私的欲望顶替了守护的本意，我们所失去的，不正是那颗宝贵的“心”吗？丢了初心的“爱”，终究，不是“爱”。
（作者系华中科技大学学生）
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