趁着过年假期，终于把《太平年》追完了。昨晚看完大结局，躺在床上翻来覆去睡不着，脑海里挥之不去的，竟是水丘昭券最后的那个镜头。说实话，已经很久没有因为一个角色的死而这么难过了。弹幕里一片刷屏，得好好聊聊这个人。聊一聊，他到底死得有多冤，究竟是怎样的一个结局。
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先说结论——冤，真的是冤，但好像又没那么简单。追剧的时候，我对水丘昭券的印象，一路上发生了不少反转。刚开始，我还以为他只是一个典型的老好人，是那种会在任何时候挺身而出、为他人着想的温和人物。记得他陪着钱弘俶出使汴梁，一路上像个慈父一样，既教他如何周旋于朝堂之间，又在关键时刻冲在前面替他挡风遮雨。当时我心想，这舅舅当得真好，是个标准的暖男啊。
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然而随着剧情推进，我逐渐发现，水丘昭券远比男不禁一震，突然对他产生了深深的敬佩。在那个弥漫着阴谋与算计的乱世里，竟然还有人能够坚持光明正大，坚持自己的信念，这让我感到非常震撼。
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接着，他又单枪匹马前往胡进思府，一句我一言稳你便让一个权臣安静了下来。那时我想，吴越国有这样的人在，应该能太平吧？可是，最后，这样一个好人，竟然落得满门抄斩的结局。那段戏，我简直快进着看完，心头的痛让人难以承受。何承训带着人冲进水丘府，老弱妇孺一个不留，水丘昭券身中数箭，力竭被杀，人头还被拿去邀功。那时我脑中不断回响着他之前所说的大道正道，这种纯粹的理想主义，最终却没能保护他。
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看到这，我开始查资料，想知道历史上真实的水丘昭券到底是什么样的。《
资治通鉴》里有一段记载，水丘昭券死后，胡进思的妻子曾说过一句话：他人犹可杀，昭券，君子也，奈何害之！这句话让我心里愈加沉重。连杀他的人都能承认他是君子，然而他竟然死于自己人之手，这真的是太残酷了。
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历史上的水丘昭券，确实是个难得的好官。南唐围攻福州时，满朝文武都认为救援无望，只有他站出来坚持唇亡齿寒，力主出兵。后来，钱弘佐打算半夜派兵去杀程昭悦，他又站出来反对，认为有罪当显戮，不宜夜兴兵。水丘昭券一生坚守的，是做事要堂堂正正，即便是面对坏人，也要以正道对待。然而，正是这种坚持，让我开始怀疑：在那个吃人的乱世里，坚守正道到底是对是错？
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回看剧中，钱弘倧设宴准备刺杀胡进思，结果何承训将这个秘密泄露出去。水丘昭券其实有机会选择用暴力解决这个问题，但他却选择站出来阻止暴力的发生。有人评论说：宴会藏甲兵，互相侮辱了，还跑出来阻止。历史上宴会藏甲兵不动手的，后面都被反杀。虽然这话听着有些刺耳，但我不得不承认，的确有道理。换个角度想，如果那天水丘昭券没有那么君子，如果他也学会了用阴谋去对付阴谋，结果是否会不同呢？但他做不到。他懂得权谋，但他不愿意去玩这些手段，他信奉的是大道行去。
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程昭悦一案，他坚持要明正典刑。那时，我觉得他是在坚守原则，但现在回头看，这些原则，最终成了他的催命符。如果水丘昭券也像胡进思、何承训那样，心中满是权谋与算计，他还会是那个让人心疼的水丘公吗？ 所以，站在乱世的背景下，水丘昭券的死，其实是一种必然。他既是外戚，又掌过兵权，深得人心，本就成了胡进思眼中的眼中钉。再加上钱弘倧这个愣头青硬要挑战胡进思，逼得人家不得不反击。我看到一条评论说水丘昭券不算英才，也不是雄杰，因为在那样一个主弱臣强的局面下，他既没能除去权臣，也没能保全自己和家族。虽然这评价不客气，但从某种角度来看，也不无道理。 尽管如此，我依然忍不住想：难道只有那些英才雄杰才配活得下去吗？难道一个坚持做君子的人，真的就活该在乱世中被摧毁？最讽刺的是，水丘昭券的死，反而成就了之后的变化。钱弘俶以为给他复仇的名义，杀了何承训，获得了人心。最终，钱弘俶归宋，让吴越百姓免遭战火。从某种意义上来说，水丘昭券曾经教导过的钱弘俶，最后活成了他曾希望的那个样子。然而，他自己，始终未能亲眼见到那一切。 回到最初的问题：水丘昭券死得冤吗？冤，当然冤。他一生忠诚正直，从未伤害过任何人，却最终死在自己人手里，这样的好人，死得能不冤吗？但如果仅仅说全是冤枉，好像又不完全对。在那个容不下君子的时代，在那个只能通过阴谋才能与阴谋抗衡的修罗场里，一个坚持走正道的人，本身就成了异类。或许，从他一开始拒绝做鬼蜮之伎俩的那一刻起，他的死便已经注定了。我不知道该如何评价他，但每次想到他曾挡在钱弘俶前面那个背影，想到他怒斥三兄弟时那句大道行去，心中便有一股难言的堵感。这样的人，终究是被那个时代辜负了。
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