教科书上的朱元璋不再是“鞋拔子脸”，到底哪个形象更接近他本人？近日，“历史课本上明太祖肖像换了”的话题成为热点。公众发现那个熟悉的、额头凸起、下巴前翘的“鞋拔子脸”朱元璋不见了，取而代之的是一位面容饱满、神态庄重的帝王形象。现实中的朱元璋到底长什么样？
据文献记载，明太祖的异相源于永乐帝朱棣为巩固政权而进行的吹捧和神话，成为流行于民间的主流。而明太祖真正的样貌被称为正形像，多收藏于故宫与国家博物馆等机构。此次教科书上更换明太祖肖像，以正形像换异形像，或更符合历史事实。从多位学者撰写的专业文章来看，朱元璋奇骨异貌的长相之所以会在民间广为流传，是在当时的政治宣传与民间心理双重作用下形成的。
人教版历史教科书里的朱元璋画像更换引发了广泛关注。旧版“鞋拔子脸”已成为几代人的共同记忆，额头凸起、下巴前翘、满脸麻子，夸张的面部特征让人过目难忘。新教材选用的朱元璋画像圆脸方额、眉目清朗、神态威严，尽显开国君主的风范。这幅画像与国家博物馆展出的《明太祖朱元璋正形像》相似。2019年人民教育出版社出版的普通高中教科书中，朱元璋就已告别“鞋拔子脸”，2024年版的初中历史教科书中也进行了替换。
实际上，早在2026年中国国家博物馆举办的“妙合神形——明清肖像画展”中，观众对朱元璋“异像”就展现出极大兴趣。展览现场常常围满了好奇的观众。展览从“肖像画”这个画科说起，肖像画绘制的目的大多为表现现实生活中的对象，因而个人风格较少，侧重表现对方的神韵。
即便如此，同一位历史人物也会因种种原因呈现出截然不同的面貌。比如展览中的明人绘《明太祖朱元璋异形像》和清人所绘《明太祖朱元璋正形像》。在展览中，观众可以看到《明太祖朱元璋异形像》中的人物脸颊变形拉长，下巴前凸，布满黑痣；而晚清到民国时期的俞明所临《明太祖朱元璋正形像》，则是标准的帝王形象。
对于这种情况的出现有许多种说法。艺术学者李烈初认为，朱元璋奇骨异貌的长相之所以会在民间广为流传，其实是他本人特意为之，为的是起到政治宣传的作用。这种“鞋拔子脸”在当时看来并不是侮辱性符号，而是龙的形象。还有一说是因为民间更加喜闻乐见这种有传奇色彩的人物，文人利用了民间百姓对他的崇拜、迷信而未知的心理，特意绘制这种异像。
根据台北故宫博物院相关文献记载，明太祖的异相起源于永乐帝朱棣为巩固政权而进行的吹捧和神话，成为流行于民间的主流。而明太祖真正的样貌则成为宫中缅怀先皇祭祀用的隐藏正版。两种不同类型的视觉记录导致了同一位历史人物呈现出截然不同的面貌，也解释了为何朱元璋的形象在历史上会出现如此大的分歧。
将帝王神话化是建构王朝天命最常用的政治手段。《太平广记》中“隆准、蜂目、鸟喙、豺声”的秦始皇相貌就是此类。天命是王朝合法性的根本依据，帝王有异相便有异能，有异能则是帝王的使命隐喻。朱元璋的异相不仅与秦始皇有相似的猪龙脸，一些画像上还有“十二黑子”，这一点让人联想到刘邦，两人都是布衣天子。《史记·高祖本纪》中对汉高祖刘邦相貌的经典记载是，“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子”。
台北故宫博物院藏有多幅明太祖半身像，既有正形像也有异形像。今年5月曾在“穿越看洪武”特展中展出的明太祖老年时的画像为紫禁城南薰殿旧藏《明代帝后半身像》册中的第一开，为正形像。而该博物院收藏的明太祖像异像中，多为隆鼻如蒜、尖嘴，即所谓的“五岳朝天”、“猪龙形”；脸上更是布满斑斑黑点，象征贵兆的“七十二煞（痣）”般的奇相。
明代人张翰在《松窗梦语》中记载，当他任职南司空时，曾在武英殿亲眼瞻仰过太祖、成祖的御像。他看到“太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之像大不类。”由此可见，当时公开悬挂于庙堂或宫殿中展示的太祖像，大多是参照朱元璋真容精心描绘的写实性肖像，与民间广为流传的“异相”有着天壤之别。
当时为何会出现这么多“异相”画像呢？根据王耀庭、曾佳等学者的研究，此类“猪龙形”肖像的绘制受到了相术书籍的影响，以符合“天命所归”之说，进而为其开创王朝提供依据。这类特殊的“异相”画像仅短暂出现于历史的某一特定时期，之后便销声匿迹了，可谓是艺术史上一个极为罕见的现象。明清之际，随着曾鲸等画家推动写实肖像画的兴盛，以及西方绘画技巧的传入，社会上层对肖像画的逼真性与庄重感要求提高。夸张的“异形像”逐渐被视为不登大雅之堂的民间俗趣。
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